一代文宗欧阳修
欧阳修(1007-1072)字永叔,号醉翁,晚年更号六一居士。永丰县沙溪乡人。宋真宗景德四年六月二十一日，生于绵州（今四川绵阳），当时其父欧阳观任绵州军事推官。四岁时，父亲在泰州(今江苏泰州市)军事判官任上去世；母亲郑氏带他投靠任随州推官的叔父欧阳哗，在那里居住。因他父亲为官清廉，死后没有遗产，家贫如洗，买不起笔墨，母亲只好以芦荻画地作笔，以沙滩作纸，教他认字，这就是史书所传的“郑夫人画荻教子”。年纪稍长，他又从邻居借书抄读。他天资敏悟，过目不忘，喜作诗赋，老练如成人，所以，自幼就名播乡里。天圣六年(1028)，欧阳阳修22岁,便携带自己写的诗文到达汉阳，拜见翰林学士胥偃，胥慕其才，遂留置门下。同年冬天，跟胥学士从汉阳到达汴京(今开封)。第二年，两试国子监,皆获第一。天圣八年(1030)中进士后，任西京(洛阳)留守推官，掌管文书，从此踏上了仕途。也从那时起，开始了他的文学活动，他提倡和写作古文。景祜元年(1034)升任馆阁校勘，参与修《崇文总目》。当时，宰相吕夷简因循守旧，范仲淹主张革新内政，斗争极为尖锐，欧阳修坚决站在范仲淹一边。景祜三年，范仲淹被贬谪，欧阳修写了《与高司谏书》为范辩护，触怒保守派，被贬为峡州夷陵县(今湖北宜昌县)令，又调任光华军乾德县令，迁武成军节度判官。康定元年（1040)，召还京城，复职为馆阁校勘，进集贤校理。庆历二年(1040)请求外调，任滑州通判。庆历三年，宋仁宗颁布范仲淹的十项改革措施，号称“庆历新政”。仁宗为了广开言路，扩大谏院权力，任命欧阳修等人为谏官。保守派诋毁范仲淹等革新人士为“朋党”，欧阳修作《朋党论》加以批驳。当时仁宗很信任欧阳修，对侍臣说：“如欧阳修者，何处得来?"拜为知制诰(代皇帝拟写文稿)，派他视察河东前线；又升任龙图阁直学士、河北都转运使。庆历五年，新政失败，杜衍、富弼、范仲淹、韩琦被罢官外调。欧阳修作《论杜衍范仲淹等罢政事状》，指出“今四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外”。邪党更加痛恨他，借欧阳修甥女张氏犯法，将欧阳修牵连下狱。后来虽查明纯属诬罔，还是被贬为滁州（今安徽滁县）知州，又调任扬州、颍州、南京(今河南商丘)等地。直到至和元年（1054)，才调回京城，任翰林学士，与宋祁等共修《新唐书》。嘉祐元年(1056年)奉使契丹，契丹皇帝命贵臣4人给他押宴，说：“此非常制，以卿名重故尔。”次年,主持礼部贡举，痛抑“时文”的险怪风气，提倡平实的文风。大胆改革考试制度，起用了一批有用人才，使文风发生了重大变化。后来升任龙图阁学士知开封府，枢密副使，参知政事(副宰相)。神宗即位后，欧阳修受到诬告，出任亳州知州，青州知州，蔡州知州。熙宁四年(1071)屡上辞章告老，因而于同年六月间退居颍州(今安徽阜阳)。翌年(1072)。闰七月逝世，享年66岁。熙宁七年谥为“文忠”。欧阳修的一生，尽管经历坎坷，但他始终把勤于政事和嗜好读书，紧密相联，相辅相成地取得多方面的成就。在他从政的42年间，办事认真，从不懈怠；治学严谨，对于钻研经史、著书立论、创作诗词、散文，虽有时日理万机，有时困于贬谪，却从未弃置和间断过。而且日常的一点闲暇时间也用来钻研和阅读，所以，文坛上有他的“三上”故事的佳话流传。
欧阳修在政治上是位革新派。他发动和领导的诗文革新运动，是和他在政治上的革新主张相呼应的。他是宋代学术思想上首开风气的重要人物，是后世称为“宋学”的开创者之一。是唐宋文学八大家之一(其中除了唐代的韩愈、柳宗元，北宋六家，他是一家)，苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石五家，都曾得到他的扶掖，得到他的赏识荐举。他既是散文家、诗人、词人，又是史学家、经学家、目录学家，金石学家。而散文的成就尤为突出。总之，在我国历史上，他是个有多方面的创获和贡献的杰出的历史人物。
欧阳修的学识、文章、品德，素为人们所效法与景仰，故有“欧庐陵道德文章”之评。古人和今人对他有不少的评论。和他同代人王安石在(祭欧阳文忠公文)中写道：“如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故形于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞宏辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者无问乎识与不识，而读其文则其人可知。”
欧阳修一生著作很丰富。他与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。他一生的著作，南宋绍熙、庆元年间由丞相周必大和孙谦益、胡柯、罗泌等编定为《欧阳文忠公文集》一百五十三卷，约百万言。
还有，值得一提的是，欧阳修虽然从小就一直身居外地，但因受到慈母的熏陶，对家乡十分眷恋，怀着深厚的乡土之情。
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