深圳基督教

一片云

我曾迷信科学，认定人能胜天，不相信任何宗教，直等到我自己学了科学，才知道科学并不是万能的：
  第一，科学只能制造死的飞机和潜水艇却不能创造有生命的活的蝴蝶和小虾，直到现在人们想要原创造出一个活的小细胞也不可能。

  第二，科学可能帮助人犯罪杀敌，却不能改良人的道德，也不能救人脱离罪恶的行为。

  第三，科学虽然可以有点办法帮助人解决身体上的某些疾病和痛苦，但是对于人内心的痛苦、灵魂的得救或沉沦；各种灵界的事情或精神的事情，却是一点办法也没有的。

  第四，科学的书籍常常会改版，有人称赞它每天每月都有新的变化，天天都在进步，但是爽直地说：它们是常常有错误，所以每一版都需要改正。
<br />

一片云

　基督福音传入深圳地区始于1846年。分别隶属于崇真会和礼贤会，先后设立了27个教堂和宣道所，地点集中设于宝安地区。
　　位于罗湖区的深圳堂建立于1898年，其宗派背景为礼贤会。1949年，在和平路22号建成的新教堂，于文革期间被其它单位占用，教牧人员回家务农，教会被迫停止了一切活动。政府宗教自由政策落实以后，1983年收回教产，于1984年5月27日始得复堂并重新恢复聚会，成为深圳第一间恢复崇拜重新开放的教堂。其时，教堂的面积只有120平方米左右，开始聚会的人数也只有70多人。

　　目前，教会在这里开展了各样的活动，礼拜天有四场崇拜，参加人数约6000多人次。周间有妇女聚会、潮语聚会、青年团契、查经祈祷会、诗班练唱和慕道班学习。教会每年举办二期慕道班，一年约1000多人受洗归主。<br />

一片云

〖 朋友之交有四个要旨 〗

第一、要交益友，不可交有害的朋友。这就是圣经上所说的：「滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比兄弟更亲密．
第二、要交有品德、有学问、正直、能谅又能责善的朋友。圣经也说：「铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。」(箴廿七：7)。又说：「膏油与香料，使人心喜悦；朋友诚实的劝教，也是如此甘美。
第三、要有彼此帮助，缓急通财之谊。圣经也说：「好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。
第四、还有一个更重要的，朋友有所谓「刎颈之交」，「生死之交」，这是友情的最高境界。此种友谊，自古就有，所以礼记有「父母在，不许友以死」的劝告。「士为知己者死。」这当然是难能可贵的。所以耶稣也曾说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」(约十五：13)。又说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」于此可见耶稣是友情最高的典型，做耶稣的朋友便最有福了。<br />

一片云

[箴言]佛曰



我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 .


我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。


我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。


我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。


我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真 。




... ...


佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖.

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：刹那便是永恒。

若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。

不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。<br />

一片云

祈祷的方法

?犚?人祈祷的方法有两个：第一个是默想，第二个是一面读经，一面默想。第二个方法是：拣选一小段紧要又能实行的圣经，先读一读，再仔细地去尝它，消化它，从里面将精华取出来。尝得有味时就不必再往下读了；味穷时再往下读去，仍照着以前的方法去尝它，最多不可读过半面，因为叫我们得益处的不是量多，乃是读法合宜。<br />

一片云

〖 （一）各种臆断猜测 〗

　　关于人永远的归宿，世上有各种说法，归纳起来，大致可分为：

　　一、无神论者的臆断--人死如灯灭
无神论的唯物主义认为，人既是物质结合体的动物，死后物质的人体腐化朽坏了，人就随之归于乌有，人死如灯灭，死了就完了。此派说法，根本不相信人的灵魂是有永存性的。因唯物论是解释宇宙的一种思想方法，是偏重物质而不着重精神。基于这个看法，物质的原子乃是组成实体的终极成份。而不管合理与否，万物都不外是种种的合并和现象。唯物论的真理要素，在乎外表世界的现实性。它的错处，在于误识外表世界有原始和独立的存在，又在于误识精神为物质的产品。所以他们认为，在物质的身体死了以后，人的灵魂也随之消失，因之说人死如灯灭，死了死了，死了就了了。

二、轮回说
轮回之说乃是出自佛教，虽然之前已有其它宗教有这种猜测，但佛教的臆断较为详尽且颇具代表性。「轮回」二字，原系循环不息的意思，佛家执此理论来证明因果关系，的确使世人多为之迷惑。这种臆断认为世界众生，自最初以来，就都辗转生死于六道之中，好象车轮之旋转，周而复始，所以称「轮回」，是视其生前所行的或善或恶以为报应。惟有修炼成佛的人，才不至受轮回之苦。这种转生人世之说，流传于亚洲人中，影响颇深。既有转生之说，而前身之说以起，甚而骚人学士，亦被这种臆断炫惑。如唐代诗人白居易诗谓：「闲思往事似前身。」，又僧寒山诗谓：「如曰如许贫，总是前生作。」等语。虽然佛家迷于此轮回之说，但又怕三界之因果，受六道之苦毒，于是千方百计、图谋如何超脱轮回，永离诸道、而进入不生不灭之门。于是另外又有一种说法，谓人无论圣凡，皆须老死，惟佛菩萨，死者乃对其幻身、至其本性，则不生不灭，故称之为涅?，或称圆寂。其实此种说法依然等于虚妄，不能得维生的真理。<br />

完美主义_2

楼主信教了!!!!

一片云

(*) 关内的教堂/聚会点详细交通指引：

深圳堂：（梅林二村站）
附近的公交站点：梅林路口（或梅林二村）下
经过该站的公共汽车有:30路(鹿丹村-梅林一村)、35路(内环:皇岗村-皇岗村)、201路(草埔-南山汽车站)、222路(德兴花园-世界之窗)\324路(龙华大浪-南头检查站)、361路(动物园-坪地镇)、431路(蛇口港-上梅林)、470路(环线:益田村-下梅林)、474路(福田汽车站-荣超花园)。

和平堂：（设计院站）
在深南东路
附近的公共汽车站：新秀立交 经过该站的公共汽车有:10路(新秀村-华新村)、14B路(环线:上步码头-黄贝岭商城)、27路(草埔-莲塘)、111路(梅林一村-莲塘)、k113路(蛇口码头-莲塘三十六区)、205路(火车站-沙头角)、220路(建设路-仙湖植物园)、223路(世界之窗-宁水花园)、364路(福田汽车站-大鹏镇)、409路(环线:银湖汽车站-新秀村)、418路(莲塘-福田保税区)、426路(内环:新秀村-金地花园)、443路(火车站-小梅沙)、450路(蛇口港-仙湖植物园)、458路(环线:新阁小区-沙头角)、461路(天安数码城-新秀村)、506路(三区天桥-宁水花园)。

南山聚会点：（南山医院边）
附近的公共汽车站：愉康
经过该站的公共汽车有:217路(南山汽车站-海上世界)、337路(罗湖桥招待所-海上田园)、433路(环线:赤湾-银湖汽车站)、436路(蛇口港-同乐村)。

一片云

呵呵~~佛曰:悠然，随心，随性，随缘。

完美主义

楼主是基督教的吗