男女平等无分别，十方一如同慈悲！群贴汇集（12）

中天

男女平等无分别，十方一如同慈悲！群贴汇集（12）

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无上甚深微妙法门，男女性别的修行方式都一样！男女都一样，都在甚深处体证如来！男女都一样即生即身，究竟成佛！

虽然男女性别的身心境性相各自有各自的法性相不同，只要是方法对了，男女性别的身心境性相，自然会各自随顺各自的法性，及时顺利的随顺如来的（也就是如来自性随缘显现的通体慈悲了）!也就是彻底出离，究竟成佛了！

男女性的身体都是修行的载体，工具！因各自的因果不同而产生不同的男女性相。以各自得到梳理随顺，直至体证如来为究竟！也就是各自住本位，各自得究竟！也就是法法住本位，法法皆究竟！



所以：无上甚深微妙法门，守持甚深处的修行方式，是从如来地启用的究竟圆满无漏法门！是解决一切问题的及时迅速顺利成功法门！是不分男女性别的真实至高无上甚深微妙法门！是圆明十方世界十法界的毗卢遮那弥勒佛法门！



需要强调的是：无上甚深微妙法门，守持甚深处的修行方式，是不分男女性别的！

也就是说：无论男女性别的修行人，方式是一样的！很稳妥很保险很受用!不存在走火入魔的现象！不存在壮阳泄精漏红等错误现象！此修行方式，没有漏洞！没有任何副作用!只有好处没有坏处！



如果意守身体的任何部位，都会出现副作用！比如说意守丹田的修行方式吧！那就是漏洞百出！

意守丹田：男人会壮阳！女人会漏红！。。。。。。

这都是不正确的！都是大错特错的！

如果意守丹田，男人壮阳了，女人漏红了，再去解决男人壮阳，女人漏红的问题，不如按照正确无误的“男人不存在壮阳，女人不存在漏红”的无漏圆满方式去修行为妙！

这才是最受益最直接最正确最真实最智慧最究竟的佛法应用！

如果都修得壮阳了漏红了，再找明妃勇夫解决问题或者吃中药调整，那算那门子修行方法？那是邪门外道的魔法！

（明妃勇夫是干什么的，是必须的吗？啥时需要？此问题不在群里谈论！）

也就是说，不在事里说事，从事源说事，是究竟解决问题的方法！无上甚深微妙法门就是从究竟处解决问题的！启动即为智理妙事！



从理上说，从总则上说：守持甚深处的修行方式，是不分男女性别的！男女性别的行者，在此究竟法门修行过程中，各自住本位，各自得究竟！

从事上说，从具体细则上说：男女性相的实修又有各自的不同！

在初期粗相的修行阶段，男女性的修行者是感觉不到不同的！（实际上男女的身心性相粗细都是不同的，只是心在粗相的行者，感觉不到不同而已）。随着修行的深入细致入微，男女性修行者不同性相的区别，自己就明显的感觉出来不同了。也就是男人和女人的性相是不同的，也就是在男女性各自的身心境于十方世界十法界性相的圆通上，细致微妙感觉的调整有所不同。男女不同的性相都是可以圆通十方的！怎样能使男人和女人不同的性相都如理如法的随顺如来？圆明十方呢？不可在男女报身上做文章！那样就成了有漏的着相或者是意守了！就成了头上安头了！那咋办呢？放下男女性相的报身，从无男女性相的本来修起！放下男女性相的报身，从无男女性相起动！这种力量就是如来力！如来力的启用，可以使男女性相各自归本位，各自得究竟！男女各自随顺男女性相的法性相就好了！各自不用执着男女性报身的不同性相，男女各自有各自如理如法的随顺一如的回归法性，各就各位就好了。所以，无上甚深微妙法门，守持甚深处的修行方式，是从如来地启用的究竟圆满无漏法门！此法门是如来力的启用，如来力可以使男女性相各自归本位，各自得究竟！男女性相的修行方式是一样的！因为这种方式是从本来地修起，是如来地的启用！是如来力的使用！所以最究竟的法门：男女的修行方式是一样的！男女性相不同，只是法性相不同而已，只要各自随顺各自的法性本位，就可以各自究竟如来！

男女性相，各自有各自的本来轨道！只要随顺本来的法性相就正了！就对了！就顺了！正了，顺了，对了就如来了！正了，顺了，对了，如来了，你就健康长寿了，你就无量寿无量光了，你的身心境就非常的美妙了，你就功德福报具足了，你就是弥勒佛国极乐世界的了！你就是毗卢遮那佛国极乐世界的了！你就是十方佛国极乐世界的了！

无上甚深微妙法门，男女性相都是一样的修行方式，就是随顺了如来自性相的本自具足性相！最究竟的法门解决不究竟的问题！不究竟的问题只有最究竟的法门可以解决！这是真理！这是真实不虚的真理！只有无漏的如来法门启动无漏的如来力，才可以究竟圆满的，准确无误的解决有漏的法界性相！

这样，有漏无漏就是不二的！理事就是不二的！男女性相就是不二的！十方世界十法界就是不二的！你实修无上甚深微妙法门，你就是在毗卢遮那弥勒佛国，你就会究竟成佛，圆明十方了！

在毗卢遮那弥勒佛国的男女性相的行者，是无男女性相的！ 都是具足三身四智五通如来十力的佛子！

无上甚深微妙法门，是究竟如来的唯一途径！男女都一样！男女性的身体都是修行的载体，工具！虽然男女性相不同，但究竟本来是一样的！用究竟本来一样的方法，随顺男女性相行者的法性相，使男女性相的行者，各自自然随顺其法性相，体征如来，回归如来，于如来同体慈悲，究竟成佛！

无上甚深微妙法门，是多么公正，平等，慈悲，和谐，圆明，美妙的无上法门哦！

无上甚深微妙法就是告诉了你一个，从如来地启用的，男女性相的行者，都可以按照此无上法门，各自得到梳理随顺，使男女性相各自住本位，各自回归本来，各自得究竟解脱，直至体证如来佛的究竟方法！

不在男性或者女性的命身上执着，在男性或者女性的命身来源地解决问题，使男性和女性的命身延年益寿，使男性和女性的环境越来越好！这样的方法，会有殊胜的不可思议的效果！

所以，最稳妥最自在最智慧最究竟最圆满的方法，就是男女修行方式都是一样的无上甚深微妙法！最保险最受用最自在!无漏洞！无任何副作用！只有好处没有坏处！



为什麽守持甚深处的修行方式，是不分男女性别的？

因为这个究竟的法门就不是在身体上说事！

这个究竟的法门是在如来地（包括身体的来源）说事！

这个究竟的法门把一切问题都解决了！（包括男女性别的问题）

法法住本位，法法皆究竟！

倓虚大师说过：你天天鍊生死，當然是有生死；轉過來你鍊不生死，當然就沒有生死！

为什麽守持甚深处的修行方式，是不分言行坐卧场合的？

还是那句话：法法住本位，法法皆究竟！

这里引用倓虚大师法语最恰当：佛祖家当 本地风光 八面玲珑 不假色莊 山河应是山河 边疆应是边疆 动物任其孕子 植物随其流香气候任其寒暑 时间随自短长 家翁主宰无心 家丁服务平常 与之者不知亲疏 受之者不知其详 天然大业最忌装璜 有意求全反致损伤

佛祖家当 本地风光

时时处处事事，用你的身心体证就可以了！

所以，无上甚深微妙法门，守持甚深处的修行方式，是不分男女性别的！是不分言行坐卧场合的！是最公正，最平等，最慈悲，最和谐，最圆明，最美妙的无上法门！随时随地随事，皆可体证无上甚深处！随时随地随事，皆可与十方如来同体慈悲！随时随地随事，与一真法界，毗卢遮那弥勒佛，同体圆明十方！

好多种邪魔外道的修行，都是从壮阳补阴的观点出发的！一般都是意守丹田等身体的各个部位。

这是不究竟有漏洞的修行方式！

正确的方法应该是：人的修行，与其壮阳壮阴不如壮命！

命从哪里来的？

命是从如来地随缘显现的！找到了命的来源地，随顺如来力就可以壮命了！就可以把命壮到不生不死了！就究竟无漏圆满成功了！

所以说，人的修行，正确的方法应该是：与其壮阳壮阴不如壮命！

阳（男）为阳（男）用，阴（女）为阴（女）用，阳（男）从阳（男）处看破放下自在，阴（女）从阴（女）处看破放下自在，各得正用，各得自在！

阳（男），阴（女）都为妙用！

其实，人只需从六根处看破放下自在，不管男人女人，都是一样的修行！根根是相通的！各自修正各自的六根就好了！

六根存在的载体就是报身！报身存在的生命状态以呼吸为主要特征！把呼吸调正就随顺了正法，正命，正觉。。。。。。这个修行方法就叫无上甚深微妙法！

由报身看破放下，离开报身解决报身的生死问题，由如来地启用的修行载体“报身”就会功德福报具足，使报身得大自在！此法是即报身离报身，离报身即报身，即离报身是不二的，这就是能究竟的解决报身的生死问题的至高无上甚深微妙法门！即离报身是不二的，这就是无上甚深微妙法的妙处！最究竟！最圆满！最顺利！

真正的佛法，就是即相离相是不二的，就是有相无相是不二的！从有相看破放下悟入无相（有相无相是不二的）！从无相（有相无相是不二的）启用的有相是妙用！

这就是佛法的全部！

体证如来佛法的最彻底究竟圆满的法门就是无上甚深微妙法！

在末法时期。此时此世此界，如果不懒惰，精进努力，跟着正法如理如法修行的人，一定是品位很高的真正佛子！
他们一定会在此时此世此界即生即身的弥勒佛授记，体证最后身的！他们一定会在毗卢遮那弥勒佛国成佛的！
那咋样就能此时此世此界即生即身得弥勒佛授记，体证最后身呢？
那就是在报身体证正中，正命，甚深处，正定，正受，直至正等正觉！
这个方法就是释迦佛心印，弥勒佛亲授的无上甚深微妙法！
这个方法就是针对现实的男女性别各自存在的修行问题，而圆满具足的无漏洞的体证如来真实法！
这个方法也是针对现在的各宗派法门修行所存在的问题，而圆满具足的无争论的无漏洞的体证如来真实法！
这个法门跟谁都无争，跟谁都不掺和！独家门派！跟名利没关系！跟派别没关系！男女平等无分别，十方一如同慈悲！


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