庐陵文化

相濡以沫

庐陵文化

　　吉安古称庐陵。自元代元贞元年（1295年）吉州改为吉安路，到现在已有700多年。可是，为什么吉安的古、近代文化被人们称作庐陵文化，而不称为吉安文化？主要有如下原因：

　　第一，作为一种地域文化，必须有源流，不是凭空而起的。庐陵从秦初设县，汉末设郡，区域范围包括了后来吉安府的大部分地方。隋朝设立吉州后，还几次恢复了庐陵郡之名。庐陵作为行政区划名称长期出现在史册中，比吉安之名的历史长了1500多年。如果称吉安文化，无法统领历史。

　　第二，庐陵郡、县城，一直是吉州、吉安路、吉安府的行政驻地，是赣中政治、经济、文化的中心。自东晋咸康八年（342年）庐陵郡城迁入今吉安市区以后，1600多年来，庐陵郡城是牵动区域经济的龙头。历代的文化名人来吉州、吉安，都在庐陵城留下了脚迹。不管赣中行政区划如何调整，庐陵郡、县城一直处于核心地位。

　　第三，庐陵文化有着共同的源头、相似的发展历程和演变规律。那就是随着北民的南迁，输入了中原的先进文化，传播了正统的儒家精神。“文章节义并重”是庐陵文人的主体形象，在长期的发展过程中，形成了相互影响，相互依存的整体，以一种比较稳定的形态存在于中华民族的史册中。

　　第四，庐陵文化有两个高峰期，一是宋代，二是明代。尤其是宋代处于顶峰，涌现了欧阳修、文天祥、胡铨、杨万里等一大批彪炳史册的文化名人，他们的家乡属于古庐陵郡、县的范围。他们在作品中，常描述庐陵风情，说自己是庐陵人，庐陵之名伴随这些杰出人物名扬天下。到了明代，一些著名的人物，如解缙、罗洪先、杨士奇等，他们的家乡虽属吉安府，不是庐陵县管辖的区域，可他们一直以自己是庐陵先贤的同乡而骄傲，把欧阳修、文天祥等当作楷模，有时也称自己是庐陵人。

　　庐陵有悠久的历史，有显赫于世的代表人物，有辉煌的文化成就，有较高的历史地位，而吉安之名在古代社会的声望远不及庐陵。因此，把吉安的古、近代文化称为庐陵文化，是恰当的，是符合地域文化命名要求的。